Genetiniai pirštų atspaudai yra pagrįsti tuo, kad tam tikri DNR regionai skiriasi kiekviename žmoguje (išskyrus identiškus dvynius) ir todėl yra neabejotini. Jiems nustatyti mažiausi genetinės medžiagos kiekiai (iš esmės jau viena ląstelė), kuriuos galima rasti, pvz plaukai, seilės, sperma or kraujas, pakanka.
Norint identifikuoti asmenį, iš jo gauta genetinė medžiaga automatiškai lyginama su duomenų bazėje saugoma medžiaga (šiuo metu Vokietijoje yra apie 400,000 12 duomenų įrašų). Tačiau yra labai maža klaidingai teigiamo ar klaidingai neigiamo atitikimo rizika (ty neteisingai sakoma, kad kažkas turi DNR, atitinkančią esamą imtį, arba mėginys atmetamas kaip netapatus, nors jo modelis yra duomenų bazėje). Taip yra todėl, kad tik 16–XNUMX genas lyginami lokusai, o ne visa DNR, todėl gaunama tik statistinė atitikties tikimybė.
Genetinis piršto atspaudas leidžia nustatyti tapatybę, bet ne daugiau teiginių, pavyzdžiui, apie lytį, oda spalvos ar paveldimos ligos, nes jos yra saugomos kitose, vadinamosiose, koduojančiose DNR dalyse (t. y. turinčiose genetinę informaciją). Vokietijoje jis naudojamas, viena vertus, nusikaltimams (panašiems į „klasikinį“ pirštų atspaudus) išspręsti, iš kitos pusės - tėvystės problemoms išaiškinti.
Diskusijos taškai
Genetinių analizių metu gauta informacija yra neskelbtini duomenys, kurie gali padėti padaryti išvadas apie ligas ar genetinius defektus. Taigi yra rizika, kad ši informacija gali būti naudojama be leidimo arba panaudota prieš turėtoją. Pavyzdžiui, darbdaviai genetinę informaciją galėtų apibrėžti kaip samdymo kriterijus, arba sveikatai draudikai galėtų padidinti savo įmokas nenaudodami nukentėjusiųjų.
Etiniai aspektai taip pat buvo intensyvių diskusijų objektas nuo pat genetinių tyrimų atsiradimo. Tai iliustruoja diskusijos apie priešimplantacinę genetinę diagnozę, kaip, pavyzdžiui, klausimas, kokios pasekmės vis sudėtingesnės prenatalinė diagnostika turės tėvams, vaikams ir galiausiai visuomenei. Ar tėvai, kurie sąmoningai pagimdo vaiką su genetiniu defektu, ateityje patirs spaudimą pateisinti savo veiksmus (ar jau taip daro?). Ką tai reiškia mūsų įvaizdžiui ir mūsų elgesiui su negalia ir ligomis? Ar ateityje mūsų sveikatos priežiūros sistema tik ribotai padengs tolesnes su negalia susijusias išlaidas arba iš viso jų nepadengs?
Šie klausimai yra tik keli iš didžiulio asortimento, kurį šiandien turi spręsti tiek individai, tiek visuomenė ir kurie parodo, kad tai, kas įmanoma, būtina, pageidautina ir etiškai pateisinama, ne visada yra tapati.
